LA RESISTENZA POPOLARE IN CISGIORDANIA

di Antoine Garrault

Resistenza popolare, sostegno internazionale e repressione coloniale in Cisgiordania

La coerenza delle politiche di Israele nei territori palestinesi evidenzia la vera natura del suo regime di colonialismo di insediamento. La base del colonialismo di insediamento risiede nel desiderio di una società coloniale di appropriarsi della terra e di rivendicare una nuova sovranità su un territorio. La letteratura sul colonialismo dei coloni (settler colonial studies) sottolinea la “logica dell’eliminazione” insita in questo tipo di regime. Sebbene la pulizia etnica delle popolazioni indigene non fosse l’obiettivo primario di questa struttura coloniale, la sua attuazione – attraverso vari processi che vanno dall’assimilazione delle popolazioni indigene nella società coloniale al genocidio – era necessaria per controllare un territorio e stabilire una nuova sovranità su di esso. Rendere legittima e indiscutibile la proprietà della terra è essenziale per la società colonialista.

A Gaza, questa logica di eliminazione è oggi identificabile con il massacro di oltre trentacinquemila persone e lo sfollamento forzato di gran parte della popolazione, a cui si aggiungono i piani di espulsione e di appropriazione delle terre presentati da diverse forze politiche israeliane. In Israele, la sottomissione dei palestinesi in Israele, unita alle politiche di pulizia etnica nel Negev/Naqab, dove sono state distrutte quarantasette case nel villaggio di Wadi al-Khalil, sottolineano anche questa realtà coloniale. In Cisgiordania, le centinaia di civili uccisi e i cinquemilaseicento palestinesi arrestati, insieme alla confisca delle terre da parte del governo israeliano, fanno parte di questa stessa dinamica.

Per comprendere alcuni processi specifici della situazione coloniale in Palestina/Israele, ci concentreremo qui specificamente sulla Cisgiordania. Questo territorio – “Giudea e Samaria” per il governo israeliano – è al centro del progetto coloniale di Israele per la sua importanza nell’immaginario nazionale sionista. Dal 1967, l’insediamento di circa 500.000 coloni (esclusa Gerusalemme Est) su queste terre ha portato alla continua pulizia etnica delle comunità palestinesi. In quanto area di interazione tra resistenza indigena e repressione coloniale, la Cisgiordania permette di decifrare la natura delle politiche di sicurezza israeliane, le minacce al progetto coloniale e, quindi, le prospettive decoloniali per una vera risoluzione del conflitto in Palestina/Israele.

In questa regione, l’apparato di sicurezza israeliano sta combattendo tutti gli ostacoli al processo di espansione territoriale. In questo senso, è la presenza palestinese, e quindi la popolazione nel suo complesso, a essere presa di mira dallo Stato di Israele. Questa definizione etnica della minaccia porta alla graduale eliminazione dei palestinesi. In sintesi, questo sistema è un insieme eterogeneo, costituito principalmente da norme e leggi amministrative che consentono l’incarcerazione dei palestinesi, il controllo dei loro spostamenti, la confisca delle terre e la costruzione di insediamenti, nonché un sistema di pratiche oppressive che vanno dal semplice controllo dell’identità alle uccisioni extragiudiziali. Include anche una serie di discorsi – scientifici, morali o legali, spesso razzisti – che legittimano questo ordine coloniale. In questo caso, la nozione di “terrorismo” gioca un ruolo predominante nel giustificare le politiche di sicurezza che portano a una generale conflazione tra esistenza palestinese, resistenza alla colonizzazione e terrorismo.

Un’analisi della repressione della resistenza popolare palestinese sottolinea la realtà di questa “minaccia alla sicurezza” per Israele. Questa resistenza comprende tutta una serie di attività non armate svolte negli ultimi vent’anni da attivisti all’interno di diverse strutture – comitati di villaggio, associazioni locali, ONG, ecc. Queste mobilitazioni assumono la forma di dimostrazioni, sit-in, campagne di sensibilizzazione e costruzione di case, oltre a mantenere le attività sui terreni agricoli palestinesi.

La resistenza popolare come minaccia alla sicurezza

Le aree rurali e il centro della città di Hebron sono le principali zone prese di mira dagli insediamenti in Cisgiordania. Gli attacchi condotti nella regione di Masafer Yatta dai coloni israeliani e dall’esercito illustrano la violenza commessa contro le comunità palestinesi per allontanarle dalle loro case. La loro presenza su queste terre e la difesa dell’ambiente attraverso le pratiche agricole sono in opposizione agli obiettivi della sovranità israeliana su questo territorio. Questa resilienza attiva è parte della resistenza all’occupazione: qui, l’espressione usata da molti attivisti palestinesi, “esistere è resistere”, assume il suo pieno significato. Prima del 7 ottobre, le mobilitazioni contro l’occupazione erano in corso anche attraverso varie organizzazioni locali come la Gioventù di Sumud e, altrove, la Campagna di Solidarietà della Valle del Giordano.

In generale, tra il 2005 e il 2011 sono emersi nelle campagne della Cisgiordania diversi luoghi di lotta anticoloniale. Prendendo il nome di “resistenza popolare” (muqāwama shaʻbiyya in arabo), i membri dei comitati di villaggio si sono mobilitati contro l’occupazione, principalmente attraverso marce settimanali. In una decina di località come Kafr Qaddum o Bil’in, i residenti hanno manifestato contro l’apparato coloniale (il cosiddetto muro di “separazione”, le strade di aggiramento dei coloni, gli insediamenti, ecc.)

Nei primi anni 2010, i tentativi di coordinare questa resistenza – bloccando strade, contro-occupando siti o conducendo campagne di sensibilizzazione – hanno ottenuto un certo sostegno tra i giovani palestinesi, senza però raggiungere la soglia di un movimento sociale. La presenza di attivisti israeliani e internazionali impegnati a contrastare l’occupazione ha contribuito a sostenere queste attività. Nella seconda metà degli anni 2010, queste attività sono diminuite di intensità. Alcuni coordinatori dei comitati PR hanno spostato la loro attenzione dalla preparazione di eventi di protesta contro l’occupazione alla protezione delle comunità più minacciate dall’accaparramento delle terre e si sono concentrati sul sostegno alle organizzazioni locali in lotta, come la Gioventù di Sumud a Masafer Yatta.

Fin dall’inizio delle loro azioni di resistenza disarmata, questi attivisti sono stati presentati come terroristi da Israele e molti sono stati arrestati, feriti o addirittura uccisi dall’esercito. Come spiegato sopra, l’apparato di sicurezza israeliano identifica questi attivisti come una minaccia esistenziale perché si oppongono al progetto coloniale. Dal 7 ottobre, sono stati in prima linea nelle rappresaglie dei coloni e dell’esercito israeliano e alcuni di loro sono stati uccisi.

Il contesto attuale fa sì che le azioni per proteggere la terra palestinese o contro la chiusura dei villaggi siano molto limitate e severamente represse. Di conseguenza, la difesa della terra da parte degli attivisti delle RP non costituisce una sfida importante al sistema coloniale: gli arresti e le violenze a cui sono sottoposti sottolineano il fatto che la minaccia alla sicurezza è di altra portata.

“Non siamo riusciti a convincere il mondo”.

Dopo la seconda Intifada, uno dei successi di questi gruppi è stato quello di conquistare un certo pubblico all’estero. Per raggiungere questo obiettivo, i leader delle RP hanno strategicamente incorporato norme liberali che soddisfano i requisiti occidentali in termini di definizione di una “società civile” e di mezzi d’azione legittimi. Ispirandosi alla prima Intifada, molti di questi gruppi si sono preoccupati di enfatizzare la natura non violenta della loro lotta, di sottolineare la cooperazione con gli israeliani e hanno spesso sostenuto la soluzione dei due Stati. Di conseguenza, alcune organizzazioni straniere e istituzioni sovranazionali hanno “certificato” l’RP, conferendogli una forma di legittimità. Ad esempio, il film Five Broken Cameras, che ritrae la lotta del villaggio di Bil’in contro la costruzione del cosiddetto “muro di separazione” in Cisgiordania, ha vinto numerosi premi ed è stato candidato all’Oscar nel 2013.

L’attivismo transnazionale dei resistenti all’interno delle organizzazioni internazionali, dei festival europei e delle università americane e, di riflesso, la presenza di attivisti internazionali in Cisgiordania sono stati fonte di preoccupazione per i successivi governi israeliani. In effetti, il trauma della vittoria palestinese nella guerra di comunicazione durante la prima Intifada rimane al centro delle loro analisi. Ciò è sottolineato oggi dall’intensità della repressione di alcuni protagonisti della RP, che possiamo presentare attraverso tre esempi.

Issa Amro, cofondatore di Youth Against Settlements a Hebron, è stato coinvolto nella resistenza non violenta contro le attività dei coloni della corrente nazional-religiosa nel centro di Hebron. Talvolta presentato come “il Gandhi palestinese” dai media stranieri, ha perorato la causa palestinese nelle sedi delle Nazioni Unite. Il 7 ottobre 2023 è stato violentemente aggredito dai soldati israeliani, poi arrestato e torturato per più di dieci ore. Munther Amira ha trascorso più di due mesi in prigione tra dicembre 2023 e febbraio 2024, dove è stato sottoposto a vari atti di tortura e umiliazione. Leader e presidente del Comitato di coordinamento della resistenza popolare – uno dei gruppi più attivi negli anni 2010, che si è posto l’obiettivo di coordinare tutti i comitati di resistenza popolare in tutta la Cisgiordania – era impegnato nella lotta non armata ed era riconosciuto come difensore dei diritti umani da ONG come Amnesty International. Imprigionata per tre settimane nel novembre 2023, Ahed Tamimi ha raccontato gli abusi a cui lei e i suoi compagni di prigionia sono stati sottoposti. Militante del villaggio di Nabi Saleh, il suo impegno ha reso questa giovane donna di ventidue anni un simbolo delle PR in Palestina. Gode di una certa aura negli Stati Uniti e in Europa, dove ha fatto diverse apparizioni con grande successo. Ad esempio, la sua apparizione alla Fête de l’Humanité nel 2018 ha attirato un grande raduno di attivisti della regione di Parigi.

Lo scorso ottobre, un ex coordinatore delle pubbliche relazioni ha condiviso con noi il suo sgomento per non essere riuscito a “convincere il mondo” dei meriti della resistenza palestinese. Le massicce proteste mondiali a sostegno della causa palestinese forse sottolineano l’errore di analisi di questo attivista. Insieme ad altri attori – la campagna di Boicottaggio, Disinvestimento e Sanzioni (BDS) in particolare – le PR hanno fatto sentire la legittimità della lotta palestinese in tutto il mondo. La repressione dei leader di questa resistenza e l’aumento della propaganda israeliana dopo il 7 ottobre sottolineano la necessità per Israele di mettere a tacere le voci impegnate a contrastare il progetto coloniale che sono riuscite a ottenere un riconoscimento internazionale.

Tratto da: www.yaani.fr