2 days ago
21
МВД анонсирует появление в РФ «полиции нравов», о необходимости которой так давно говорили «патриоты», особенно «православные». В современном мире подобные структуры действуют лишь в некоторых мусульманских государствах — и их опыт впечатляет…
Курсанты полиции в шествии по Невскому проспекту, посвященном 300-летию перенесения мощей святого Александра Невского, в Санкт-Петербурге, Россия, 12 сентября 2024. Фото: Анатолий Мальцев / EPA-EFE. МВД РФ разместило 7 ноября на государственном портале нормативно-правовых актов проект указа президента РФ о внесении изменения в Положение о МВД. Полиция хочет, чтобы ее наделили полномочиями в сфере принудительного «сохранения и укрепления традиционных духовно-нравственных ценностей» у граждан РФ и других лиц, оказавшихся на территории страны. На «общественное обсуждение» проекта отводится 15 дней, значит, в конце месяца Путин сможет принять решение о его подписании.
Основанием для подготовки проекта, как говорится в пояснительной записке к нему, стал план мероприятий по реализации в 2024–2026 годах Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей, утвержденный правительством РФ 1 июля. В плане есть пункт о наделении силовых органов функцией решения политических задач, среди которых насаждение «традиционных ценностей» в путинском их понимании — одна из главных.
Сами Основы политики по насаждению традиционных ценностей (назовем их так для краткости) были утверждены Путиным еще в первый год «СВО», 9 ноября 2022-го. „
Выжать конкретику из тяжелого канцелярита, на котором написан документ, непросто. Но очевидно, что речь идет о заявке на обязательную общественную мораль или идеологию — ту самую, которая как будто до сих пор запрещена Конституцией РФ.
Ближайшие прототипы Основ в российской истории — Программа КПСС и Моральный кодекс строителя коммунизма.
План мероприятий по реализации как бы уточняет Основы, которые, в свою очередь, уточняют «Стратегический национальный приоритет “Защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти”» («нацприоритеты» пришли на смену несбыточным медведевским «нацпроектам», напоминать о которых теперь в РФ не очень прилично).
Полный перечень «традиционных ценностей» в Основах звучит так: «Жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России». Прилетевшие из 90-х права и свободы человека или гуманизм, конечно, с трудом сочетаются с приоритетом духовного над материальным или коллективизмом.
Один из главных искателей «цивилизационного кода Русского мира» патриарх Кирилл (Гундяев) еще в марте 2016 года назвал права человека и гуманизм «глобальной ересью человекопоклонничества», призвав «защищать православие» от нее. Вот и путинские Основы провозглашают: «Особая роль в становлении и укреплении традиционных ценностей принадлежит православию».
Интереснее «негативная» часть документа, отвечающая на вопрос о том, кто или что угрожает «традиционным ценностям». Это неназванные «экстремистские и террористические организации», «отдельные средства массовой информации и массовых коммуникаций», «действия Соединенных Штатов Америки и других недружественных иностранных государств, ряда транснациональных корпораций и иностранных некоммерческих организаций» (любые их действия?), а также «деятельность некоторых организаций и лиц на территории России» (снова неназванных).
Все эти злые силы опасны тем, что насаждают «чуждую российскому народу и разрушительную для российского общества систему идей и ценностей (далее — деструктивная идеология), включая культивирование эгоизма, вседозволенности, безнравственности, отрицание идеалов патриотизма, служения Отечеству, естественного продолжения жизни, ценности крепкой семьи, брака, многодетности, созидательного труда, позитивного вклада России в мировую историю и культуру, разрушение традиционной семьи с помощью пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений». В этом море правовой неопределенности последний термин — «нетрадиционные сексуальные отношения» — особенно показателен. Соответствующие статьи есть уже и в КоАП, и в УК РФ, сам термин фигурирует в ряде законов.
Вооруженный российский полицейский на массовом полумарафоне "Забег", у стен Кремля в Москве, Россия, 19 мая 2024. Фото: Максим Шипенков / EPA-EFE. Но нигде (!!) не описываются признаки таких «отношений» — то есть термин в России настолько понятен, что ни в какой дефиниции не нуждается. А вот это совсем не факт! С исторической точки зрения, традиции гомосексуального поведения фиксируются во множестве древнерусских источников — прежде всего, в пастырских посланиях митрополитов и решениях церковных Соборов (например, Стоглава (1551 г.), где признается массовость и обыденность «скаредного греха содомского» в Московии той эпохи). А с точки зрения церковных канонов, к «содомии» (то есть «нетрадиционным сексуальным отношениям») принято относить и гетеросексуальные контакты, не направленные на продолжение рода.
Но это всё «теория». А как осуществляется «нравственный контроль», на который претендует российская полиция, в других странах, где есть соответствующий опыт? В демократических странах, отнесенных теперь властями РФ к «недружественным», вопросы нравственного поведения отнесены к сфере частной жизни, личной или семейной тайны, в которые государство никак не вмешивается. Нравственные коллизии могут возникать лишь в связи с уголовными преступлениями или административными правонарушениями, за которыми и так следила российская полиция. „
Функции «полиции нравов» в средневековой Европе, где церковь не была отделена от государства, выполняла инквизиция, а в современном мире аналогичные структуры можно найти только в мусульманских странах — как правило, самых фундаменталистских.
Например, в ваххабитской Саудовской Аравии даже нет уголовного кодекса — его роль исполняют традиционные нормы шариата и фетвы религиозных авторитетов. Функции шариатской полиции, или, если угодно, прокуратуры, исполняет созданный в 1930-е годы Комитет по поощрению добродетели и удержанию от порока, которому подчиняются особая гвардия и мутаввины, то есть инспекторы-волонтеры, следящие за моральным поведением сограждан. В подразделениях Комитета на профессиональной основе служит 3500 человек, а армия волонтеров-соглядатаев, которые им помогают, в десятки раз больше. Они постоянно патрулируют улицы, торговые центры, транспорт, следя за внешним видом, одеждой, отсутствием контактов между не состоящими в родстве мужчинами и женщинами, за едой и питьем, соблюдением времени намазов и т. п.
Многочисленность этой «полиции нравов» и объем ее обязанностей говорят о том, что в самой ортодоксальной стране исламского мира народ не горит желанием добровольно исполнять предписания ислама. Объем нарушений потрясает: даже по официальной статистике, в 2010 году Комитет привлек к ответственности более 250 тысяч человек. Саудовская Аравия довольно широко практикует смертную казнь, причем публичную и жестокую — через забивание камнями или отрубание головы. Шариат, в частности, предписывает забивание камнями женатого мужчины, вступившего в сексуальный контакт с другим мужчиной (для неженатого предусмотрены сто ударов плетью и последующая ссылка).
Афганские полицейские на церемонии вручения дипломов в Гильменде, Афганистан, 2 января 2024. Фото: Samiullah Popal / EPA-EFE. Аналогичная саудовская структура действует и в Исламской Республике Иран. Там она называется Службой назидательного патрулирования. Помимо профессиональных сотрудников, ей также помогают армии добровольцев, именуемых на фарси «басиджами» (по другим данным, «басиджи» — это сексоты Корпуса стражей исламской революции, который тоже занимается шариатским надзором). В западную прессу чаще всего попадают истории о задержании Службой «неправильно» одетых женщин, которых либо заставляют «привести себя в порядок» на месте, либо доставляют в участок, откуда выдают только родственникам. Своей жесткостью в «принуждении к традиционным ценностям» известен Афганистан, особенно после повторного прихода к власти движения «Талибан», признанного властями РФ одновременно террористическим и дружественным.
В доталибские времена в Афганистане действовало министерство насаждения добродетели и борьбы с грехом, сейчас же там творится полный беспредел, дошедший до запрета женщинам, и так уже облаченным в непрозрачную паранджу, закрывающую лицо, даже говорить в общественных местах.
В более мягкой форме шариатский полицейский контроль осуществляется в секторе Газа, Малайзии, в отдельных провинциях Индонезии и Нигерии, где, кстати, иногда имеют место стычки шариатской полиции с общегражданской. В остальных странах исламского мира ограничиваются шариатскими судами, которые рассматривают в основном коллизии, связанные с семейными или имущественными отношениями.
В изданной несколько недель назад книге патриарха Кирилла «Церковь и школа» содержится призыв внедрить в российское образование — от дошкольного до университетского — «систему нравственных и духовных координат, общую для православия и ислама». Глава РПЦ и раньше признавался в своих симпатиях к традициям ислама, который «твердо стоит на догмах — основе нравственности — и с опасением смотрит на религиозную жизнь Запада». Юридические нормы ислама, действительно, очень традиционны и не меняются уже 14 веков. Смертная казнь нередко упоминается в Коране, за воровство эта священная книга предписывает отсекать руку, а за супружескую измену — наносить 100 ударов плетьми (и то если речь идет о мужчине!).
Судя по всему, наделение МВД РФ новыми функциями в сфере «принуждения к добродетели и борьбы с грехом» ускорит приобщение России, забетонировавшей петровское «окно в Европу», к тем самым традиционными ценностям шариата, столь эффективно зарекомендовавшим себя в дружественных Кремлю государствах.
